والياقوت ، فابتدرت إليه الحور العين يلتقطن في أطباق الدّرّ ، والياقوت ، فهم يتهادونه بينهم إلى يوم القيامة » « 1 » . أخرجه الملّا في سيرته .
وعن عبد اللّه رضى اللّه عنه : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال لفاطمة حين وجّهها إلى عليّ : « إنّ اللّه لمّا أمرني أن أزوّجك من عليّ وأمر الملائكة أن يصطفّوا صفوفا في الجنّة ، ثمّ أمر شجر الجنان أن تحمل الحليّ والحلل ، ثمّ أمر جبريل فنصب في الجنّة منبرا ، ثمّ صعد جبريل واختطب ، فلمّا أن فرغ نثر عليهم من ذلك ، فمن أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة . يكفيك يا بنيّة هذا » « 2 » . أخرجه الغسّاني .
وعن عليّ كرّم اللّه وجهه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أتاني ملك ، فقال : يا محمّد ، « إنّ اللّه تعالى يقول لك : إنّي قد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدّرّ والياقوت والمرجان ، وأن تنثره على من قضى عقد نكاح فاطمة من الملائكة والحور العين ، وقد سرّ بذلك سائر أهل السماوات ، وإنّه سيولد بينهما ولدان
هامش
( 1 ) روي هذا الحديث بطرق مختلفة . انظر ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 3 / 188 ، ومختصر المحاسن المجتمعة : 185 ، وساقه ابن عساكر في مختصره : 17 / 338 من حديث جابر ، جواهر العقدين : 2 / 353 ، المناقب للخوارزمي : 341 ، مائة منقبة لابن شاذان : 152 المنقبة : 92 ، كنوز الحقائق : 31 و 130 و 241 ، المعجم الكبير للطّبراني : 22 / 409 ح 1020 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 2 / 82 ، تأريخ الخطيب البغدادي : 4 / 210 ، أسد الغابة لابن الأثير : 1 / 206 ، نزهة المجالس للصّفوري : 2 / 225 ، رشفة الصّادي : 28 ، مودّة القربى : 36 .
( 2 ) انظر ، معجم الشّيوخ : 1 / 194 ، تأريخ الخطيب البغدادي : 4 / 129 و : 2 / 225 مع اختلاف باللّفظ ، تأريخ ابن عساكر في مختصره : 17 / 338 - 339 ، الفوائد المجموعة للشّوكاني : 391 ، مودّة القربى :
36 ، جواهر العقدين : 2 / 353 ، المناقب للخوارزمي : 341 ، المعجم الكبير للطّبراني : 22 / 409 ح 1020 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 2 / 82 ، أسد الغابة لابن الأثير : 1 / 206 ، نزهة المجالس للصّفوري : 2 / 225 ، رشفة الصّادي للعلوي : 28 ، ينابيع المودّة : 2 / 125 ح 361 .