فقد احتمل الشيخ حسن الكركيّ العامليّ فيه أن يكون الإمام عليه السلام أشار بذلك إلى ( أنّه لا عبرة بخصوص سبب النزول ، وإنّما العبرة بعموم اللّفظ ) [ 1 ] .
توضيح كلامه : أنّ مراد الإمام عليه السلام بالشيء في قوله « لا تكونن » ممّن يقول للشيء . . . هو لفظ العامّ الدالّ بعمومه على جميع الأفراد ، فالإمام عليه السلام يقول لا يجوز حمل العام على شيء خاص واحد ، لأنّ الأصل الظاهر من اللّفظ هو العموم ، ولا يحمل على إرادة الخاصّ إلّا بدليل وقرينة واضحة .
وأمّا المورد الخاصّ الّذي وردت الآية فيه فلا يوجب خصوصيّة ، في العام ، ولا يستدعي حصر مدلول الآية به ، فالآية وإن نزلت في رحم آل محمّد صلّى اللّه عليه وعليهم ، إلّا أنّها تشمل كلّ الأرحام والقرابات فتجب صلتها ، ولا تختصّ بهم .
لكن هذا الاحتمال مرفوض ، لوجوه :
الأوّل : إنّ ما ذكر لو تمّ كان منافيا للالتزام بأهمّية أسباب النزول ، التي مرّ التأكيد عليها ، وقد عرفنا اهتمام الأئمّة عليهم السلام بها ، إذ معه لا يبقى مجال للاستفادة من تعيين أسباب النزول .
هامش
[ 1 ] أطائب الكلم ( ص 20 ) .