الشقّ في وسط القبر ، واللحد في الجانب ، واللّحد ( 1 : 532 ) بالضم لغة فيه ، وقد ضرحت ضرحا إذا حفرته . وفي « المحكم » ( 3 : 9 ، 194 ) ضرح للميت يضرح له ضرحا حفر له ضريحا ، ولحد القبر يلحده لحدا وألحده : عمل له لحدا ، والجمع :
ألحاد ولحود ، وكذلك لحد الميت وألحده ولحد له وألحد له .
الثانية : قوله : وأبو طلحة هذا هو ربيب أنس بن مالك خلف بعد أبيه مالك بن النضر على أمه أم سليم بنت ملحان ، فجعل زوج الأمّ ربيب ولدها من غيره ، والصواب إن شاء اللّه تعالى رابّ أنس بن مالك . وفي « الغريبين » في حديث مجاهد : كان يكره أن يتزوج الرجل زوجة رابّه ، قال أبو عبيد : هو زوج الأم ، وهو الذي تسميه العامة : الرّبيب ، وإنما الرّبيب ابن امرأة الرجل فهو ربيب لزوجها وزوجها الرّابّ وإنما قيل له : راب لأنه يربّه ويربيه بالغذاء والتربية ، وابن المرأة هو المربوب ، فلهذا قيل له ربيب ، كما قيل قتيل وجريح . انتهى . وفي « ديوان الأدب » ( 3 : 58 ، 73 ) للفارابي : الرّاب : زوج الأم ، والربيب ابن امرأة الرجل ، وأنشد هو والهروي لمعن بن أوس المزني « 1 » ، قال الهروي يصف ضيعة [ من الطويل ]
فإنّ لها جارين لن يغدرا بها * ربيب النّبي وابن خير الخلائق
قال الفارابي : يريد عمر بن أبي سلمة وعاصم بن عمر بن الخطاب ، قال الهروي وغير واحد : كان عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلّى اللّه عليه وسلم .
الثالثة : ابن طريف : جثا جثوّا وجثوا : توكأ على ركبتيه ، وفي « الصحاح » ( 6 : 2298 ) جثا على ركبتيه يجثو ويجثي ويجثى جثوّا وجثيا على فعول فيهما ، وأجثاه غيره ، وقوم جثي أيضا مثل جلس جلوسا ، وقوم جلوس ، وتجاثوا على الركب .
الرابعة : قال ابن سيده : نثل كنانته نثلا استخرج ما فيها من النبل . انتهى .
هامش
( 1 ) لم يرد البيت في ديوان معن بن أوس .