الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 339

وكان أبو حنيفة من جملة الفقهاء المنتصرين لمحمد وإبراهيم كمالك بن أنس والأعمش ومسعر بن كدام وعبادة بن العوام وعمران بن داود القطان وشعبة بن الحجاج وغيرهم ، وكان بعضهم حضر حربه « 1 » وكانوا يعدون شهداء وقعته كشهداء بدر ويسمونها بدر الصغرى ، وقد رأينا المنصور يغض عن مؤاخذة أولئك الفقهاء لأنه بحاجة ماسة لبقائهم والمعاونة معهم ، وبذلك يقصد إيجاد مجموعة منهم لتخفيف خطر انتشار ذكر جعفر بن محمد في الأقطار فقد كان هو الشجى المعترض في حلقه . ومن الحق والإنصاف أن نقول : إن موقف أبي حنيفة ليس كموقف مالك بن أنس ، فإن مالكا لما عوقب لأجل فتواه بالخروج مع محمد أخلص بعد ذلك للمنصور ، وتغير موقفه حتى كان يظهر أن لا فضل لعلي عليه السّلام على غيره من الصحابة ، بل هو كسائر الناس أما أبو حنيفة فلم يتغير موقفه ، وكان يفضل عليا عليه السّلام إما على عثمان فقط أو على جميع الصحابة ، كما لم تتغير وجهة نظره في الدولة وإنها ظالمة لا تصح مؤازرتها . والحاصل أن غضب المنصور على أبي حنيفة قد اختلفت الأقوال فيه ، ومهما تعددت الأسباب فيه فالمرجع كله يعود إلى مخالفة أبي حنيفة لرأي السلطة التي تريد تجريد العلماء من مواهب الإدراك والتفكير ، ومنعهم من حرية الرأي والصراحة بالحق ، وعلى كل فقد مضى أبو حنيفة ضحية فتك المنصور وسطوته . ولا بد لنا قبل نهاية البحث أن نشير إلى اتصال أبي حنيفة برجال مدرسة الشيعة وروايته عنهم وسماعه منهم . ربما يظن أن أبا حنيفة لم يرو عن رجال الشيعة ، ولم يكونوا من شيوخه ، وذلك