فيسبّح كلّ شىء دون العرش به حمد ربّى عزّ و جلّ ، و هى السّاعة الّتى يصلّى علىّ فيها ربّى جلّ جلاله ، و فرض علىّ و على امّتى فيها الصّلاة ، و قال :
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ »
« 1 » و هى السّاعة الّتى يؤتى بجهنّم يوم القيامة . فما من مؤمن يوافق تلك السّاعة ان يكون ساجدا او راكعا او قائما الّا حرّم اللَّه جسده على النّار .
خلاصهء كلام معجز انتظام سيّد انام - عليه و على آله الصّلاة و السّلام - آنكه : « به درستى كه چون آفتاب به حدّ زوال رسد او را حلقه ايست كه در آن داخل شود ، و چون در آن حلقه در آيد زوال شود پس در اين هنگام جميع اشيائى كه تحت عرشاند به تسبيح و تقديس و تمجيد پروردگار من كه عزيز و بزرگ است در آيند ، و اين آن ساعتى است كه پروردگار من جلّ جلاله بر من صلوات مىفرستد ، و بر من و بر امّت من در اين وقت نماز واجب گردانيده است و گفته كه :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
. يعنى : بر پاى دار نماز را در وقت زوال تا نيمهء از شب . و اين آن ساعتى است كه در روز قيامت جهنّم را در آن وقت مىآورند پس هر آن مؤمنى كه درين وقت به سجود و ركوع و قيام مشغول باشد حرام گرداند خداى تعالى جسد او را بر آتش دوزخ » .
توضيح : [ تفسير مفردات حديث فوق ]
مناسب نمود توضيح بعض از الفاظ كه اين حديث شريف متضمّن آنست و محتاج به بيانست . « الحلقة » به سكون لام است ، و در كلام عرب حلقه به فتح لام نيامده است مگر حلقهء موى كه جمع حالق است مانند فجره كه جمع فاجر است .
و مىتواند بود كه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از لفظ حلقه ارادهء دايرهء نصف النّهار
هامش
( 1 ) سورهء اسراء : 17 آيهء - 78 .