أ - من اقتدى بعليّ فقد اهتدى :
اختلف الفقهاء في الجهر بالبسملة في الصلاة ، واستدل الرازي على استحباب الجهر بها « بأن عليا كان يجهر بها ، وقد ثبت ذلك بالتواتر ومن اقتدى في دينه بعليّ بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السّلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار » « 1 » .
ب - الكوثر أولاد الرسول :
الكوثر : أولاده ، قالوا لأن هذه السورة إنما نزلت ردا على من عابه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعدم الأولاد ، فالمعنى أنه يعطيه نسلا يبقون على مر الزمان ، فانظر كم قتل من أهل البيت ؟ ! ثم العالم ممتلئ منهم ، ولم يبقى من بني أمية في الدنيا أحد يعبأ به . ثم انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا ، ومن ذوي النفوس الزكية وأمثالهم « 2 » ؟ ! !
ت - المسح على الرجلين :
فقد استرسل الرازي في الكلام على وجوب المسح على الأرجل على وجه كأن المسح هو خيرته « 3 » !
غيض من فيض :
أقول ما نفع هذا القليل الذي ضاع وحجب بما سوّدت أقلام صحائف من يدعي السنة والجماعة لتجهيل الأمة ، وأبعادها عن الحق المتمثل في أهل بيت النبوة ، حتى غدوا أثرا بعد عين . . وحرفتم الأمة إلى سنّة رجال عرفتم الحق بهم وما هم ببالغيه ! واستبدلتم السنة المباركة بسنة السلطان ، وسندتموها تقوية لإقصاء حق الآل الكرام بل التنكيل بهم فاستعدوا للجواب غدا يوم القيامة ؟ !
الرابع : إمام المشككين :
إن المنصف والموضوعي يشكك في خلفيات الرازي وذلك عندما يثير
هامش
( 1 ) مفاتيح الغيب : 1 / 111 الحجة الخامسة .
( 2 ) مفاتيح الغيب : 8 / 498 .
( 3 ) مفاتيح الغيب : 3 / 380 وما بعده .