الرسول العربي القرشي ، وتوجّه الخطاب إلى قومه القرشيين أول الأمر :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
« 1 » ، حتى يكون هذا أدعى لقوة البيان في البلاغ
وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
« 2 » ،
إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« 3 » .
اختلاف العلماء في وجود كلمات في القرآن بغير العربية :
وما قيل من أن القرآن اشتمل على كلمات أعجمية غير عربية فإنه مع ندرته موضع خلاف بين العلماء .
1 - فقيل : إن في القرآن الكريم كلمات بغير العربية ، وهي كلمات محدودة ، وهذا القول يرجع إلى ما جاء من آثار عن بعض الصحابة والتابعين فسّروا فيها كلمات بغير العربية .
فمن ذلك :
الطُّورَ
: جبل بالسريانية -
طَفِقا
« 4 » : أي قصدا بالرومية - القسط والقسطاس : العدل بالرومية -
إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ
« 5 » :
تبنا بالعبرانية - الرقيم : اللّوح بالرومية - المهل : عكر الزيت بلسان أهل المغرب - السندس : الرقيق من الستر بالهندية - الإستبرق : الغليظ من الديباج بالفارسية - السرى : النهر الصغير باليونانية - طه : يا رجل بالعبرانية - يصهر : أي ينضح بلسان أهل المغرب - سينين : الحسن بالنبطية - المشكاة :
الكوّة بالحبشية ، وقيل : الزجاجة تسرج - الدرّى : المضيء بالحبشية - الأليم :
المؤلم بالعبرانية -
ناظِرِينَ إِناهُ
« 6 » : أي نضجه بلسان أهل المغرب -
الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ
« 7 » : أي الأولى بالقبطية ، والقبط يسمون الآخرة : الأولى ،
هامش
( 1 ) الشعراء : 214
( 2 ) إبراهيم : 4
( 3 ) يوسف : 2
( 4 ) الأعراف : 22 ، طه : 121
( 5 ) الأعراف : 156
( 6 ) الأحزاب : 53
( 7 ) سورة ص : 7