أ - موقفه من السند :
وإذا كان هناك اضطراب في سلسلة الرواة تصدى لنقد السند معللا سبب هذا الاضطراب ، ومن ذلك ما ذكره في قوله تعالى :
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
( سورة يونس : 62 - 64 )
« وروى الترمذي عن أبي الدرداء أنه سأل رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - عن قوله تعالى :
لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
فقال « ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت فهي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له » قال الترمذي : وليس في عطاء بن يسار أي ليس في الحديث أن أبا صالح يرويه عن عطاء بن يسار كما هو معروف في رواية أبى صالح إلى أبى الدرداء ، وعليه فالحديث منقطع غير متصل السند ، وقد رواه الترمذي بسندين آخرين منهما عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وذلك سند فيه مجهول ، فحالة إسناد هذا الخبر مضطربة لظهور أن عطاء لم يسمعه من أبى الدرداء » « 1 » .
ب - موقفه من المتن :
ومن المواطن التي تمثل موقفه من المتن إذا وجد فيه ضعفا ، ما ذكره في قوله تعالى :
وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أَنْ يَكْبَرُوا
( سورة النساء : الآية 6 ) .
هامش
( 1 ) التحرير والتنوير ، ج 11 ، ص 219 .
وانظر أمثلة أخرى ج 10 ، ص 278 ، ج 11 ص 75 ، 78 ، ج 15 ، ص 242 ، ج 27 ، ص 340 ، ج 28 ، ص 316 ، ج 30 ، ص 43 .