تامّ ، على القراءتين ، أعني الرفع والجرّ ، قرأ نافع
مَحْفُوظٍ
بالرفع نعت لقرآن والباقون بالجرّ نعت للوح .
سورة الطارق مكية « 1 »
ست عشرة آية في المدني ، وسبع عشرة في عدّ الباقين اختلافهم في
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً
لم يعدّها المدني ، كلمها إحدى وستون كلمة ، وحروفها مائتان وتسع وثلاثون حرفا .
ولا وقف من أوّلها إلى : حافظ ، فلا يوقف على
الطَّارِقِ *
في الموضعين ، ومثله : في عدم الوقف : النجم الثاقب لأن جواب القسم لم يأت ، وهو : إن كل نفس . وقيل : ممّ خلق ، سمي النجم ، وهو الجدي طارقا ، لأنه يطرق ، أي : يطمع ليلا ، ومنه قول هند بنت عتبة : [ الرجز ]
نحن بنات طارق * نمشي على النمارق
يعني إن أبانا نجم في شرفه وعلوّه ، وقيل : جواب القسم
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ
وما بينهما اعتراض ، والوقف على
خُلِقَ
الأوّل ، تامّ إن جعل
خُلِقَ
الثاني مستأنفا ، وليس وقفا إن جعل تفسيرا للأول ، إذ لا يفصل بين المفسر والمفسر بالوقف
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
تامّ ، ومثله : ممّ خلق ، وكذا :
والترائب ، إن لم يجعل
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ
جواب القسم
لَقادِرٌ
كاف ، إن
شرح
يُرِيدُتامّفِي تَكْذِيبٍصالحمُحِيطٌكاف ، آخر السورة : تامّ .
سورة الطارق مكيةلَمَّا عَلَيْها حافِظٌتامّ ، وهو جواب القسممِمَّ خُلِقَتامّ ، وكذا : الترائبلَقادِرٌكاف ، إن أريد برجعه رجعه إلى الإحليل ، أو إلى الصلب ، وليس بوقف إن
هامش
( 1 ) وهي ست عشرة في المدني ، وسبع عشرة في الباقي والخلاف في آيةإِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً[ 15 ] غير مدني وانظر : « التلخيص » ( 466 ) .