سورة الأعراف مكية « 1 »
إلا قوله : واسألهم عن القرية الثمان أو الخمس آيات ، إلى قوله : وإذ نتقنا الجبل فمدني ، وهي مائتان وخمس آيات في البصري والشامي ، وست في المدني والمكي والكوفي ، اختلافهم في خمس آيات المص عدّها الكوفي مخلصين له الدين ، عدّها البصري والشامي كما بدأكم تعودون ، عدّها الكوفي ، ضعفا من النار عدّها المدنيان والمكي الحسنى على بني إسرائيل ، الثالث عدّها المدنيان ، وكلهم عدّ بني إسرائيل الأول والثاني ولم يعدّوا الرابع ولا قوله : من الجنّ والإنس . وفيها ما يشبه الفواصل ، وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع : فدلاهما بغرور ، ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ، وخرّ موسى صعقا ، عذابا شديدا ، وكلمها ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمس وعشرون كلمة ، وحروفها أربعة عشر ألفا وثلاثمائة وعشرة أحرف
المص
تقدّم أن في الحروف التي في فواتح السور الحركات الثلاث الرفع والنصب والجرّ ، فالرفع من وجهين والنصب من وجه والجرّ من وجه ، فالرفع كونها مبتدأ والخبر فيم بعدها أو خبر مبتدإ محذوف ، والنصب كونها مفعولا لفعل محذوف ، والجرّ على إضمار حرف القسم أو هي قسم . فعلى أنها مبتدأ أو خبر مبتدأ أو مفعول فعل محذوف ، فالوقف عليها كاف ، وإن جعل كتاب خبر مبتدأ محذوف
شرح
سورة الأعراف مكية إلا قوله : واسألهم عن القرية الثمان ، أو الخمس آيات فمدنيالمصتقدم
هامش
( 1 ) وهي مائتان وست في الكوفي والحجازي ، وخمس في الباقي والخلاف في خمس آيات :المص( 1 ) كوفي .تَعُودُونَ( 29 ) كوفي .لَهُ الدِّينَ( 29 ) بصري وشامي .ضِعْفاً مِنَ النَّارِ( 38 ) حجازي .الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَحجازي . « التلخيص » ( 265 ) ، « جمال القراء » ( 1 / 22 ) .