ابن جنى وأبو بكر ابن مجاهد
تعقب ابن جنى أبا بكر ابن مجاهد في كثير من المواضع ، وكان من الطبيعي ذلك التعقب ، ذلك أن ابن جنى في كتابه المحتسب يحتج للشواذ من القراءات ويوثقها ، ويرجعها إلى سند من الرواية وأصل من أصول العربية . وهي بذلك الاعتبار موثقة
[ 1 ] حاشية - استقصيت احتجاج ابن جنى للقراءات التي عذب من أجلها ابن شنبوذ فوجدت منها
( 1 ) فامضوا إلى ذكر اللّه . قال أبو الفتح في هذه القراءات تفسير للقراءة العامة فاسعوا إلى أي فاقصدوا وتوجهوا وليس فيه دليل على الاسراع وإنما الغرض المضي إليها ( المحتسب 2 / 389 )
( 2 ) وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ( س 56 آية 79 ) . قال أبو الفتح هو على حذف مضاف أي تفعلون بدل شكركم ومكان شكركم تكذبون ، ومثله قول العجاج :
ربيته حتى إذا تمعددا * كان جزائي بالعصا أن أجلدا
أي كان مكان جزائي الجلد بالعصا ( المحتسب : 2 / 378 ) .
( 3 ) كل سفينة صالحة غصبا . لم ترد فيما احتج له من الشواذ « 1 » .
( 4 ) كالصوف المنقوش . ( سورة القارعة لا شئ فيها ) « 2 » .
( 5 ) فاليوم ننجيك ببدنك وردت .
( 6 ) تبت يدا أبى لهب وقد تب . لم يورد هذه القراءة « 3 » .
( 7 ) فلما خر تبينت الانس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين .
قراءة ابن عباس والضحاك وأبى عبد اللّه وعلي بن حسين تبينت الانس ، قال أبو الفتح أي تبينت الانس أن الجن لو علموا بذلك ما لبثوا في العذاب يدل على صحة هذا التأويل ما رواه معين عن قتادة قال في مصحف عبد اللّه . تبينت الانس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا « 4 » .
( 8 ) والذكر والأنثى ( س 92 / 3 ) بغير ما . النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وأبو الدرداء وابن عباس ( رضى اللّه عنهم ) قال أبو الفتح في هذه القراءة شاهد بما أخبرنا به أبو بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى من قراءة بعضهم وما خلق الذكر والأنثى . وذلك أنه جره لكونه بدلا من ما فقراءة النبي صلى اللّه عليه وسلم شاهد بذلك « 5 » .
( 9 ) فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما س 125 / 77 . قراءة ابن عباس وابن الزبير فقد كذب الكافرون قال أبو الفتح : وهذا مما ترك فيه لفظ الحضور إلى الغيبة ألا ترى قبله قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم فقد كذب الكافرون « 6 » .
( 10 ) وينهون عن المنكر ويستغيثون اللّه على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون « 7 » .
( 11 ) وفساد عريض « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر المحتسب : 2 / 59 .
( 2 ) 2 / 439 .
( 3 ) انظر 2 / 445 .
( 4 ) انظر 2 / 235 وما بعدها .
( 5 ) انظر 2 / 433 .
( 6 ) انظر 2 / 168 .
( 7 ) س 3 / 104 لم ترد .
( 8 ) س 8 آية 73 لم ترد .