وألف بعدها « 1 » .
ولا تكلّمون [ ، بالنون « 2 » وقد ذكر في البقرة « 3 » ، وسائر ذلك مذكور « 4 » ] .
ثم قال « 5 » تعالى : فاتّخذتموهم سخريّا « 6 » إلى قوله : تعلمون رأس الخمس الثاني عشر « 7 » ، وفيه من الهجاء : قال كم لبثتم « 8 » ، قال إن لّبثتم « 9 » كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام ، والبصرة ، بألف بين القاف ، واللام في الموضعين على الإخبار ، وقرأنا كذلك في الأول ، للقراء كلهم ، حاشا ابن كثير ، والأخوين ، فإننا « 10 » قرأنا لهم : قل على الأمر « 11 » وقرأنا في الثاني : قل على الأمر للأخوين ، وللباقين : قال « 12 » على الخبر « 13 » ، وهما في
هامش
( 1 ) مع فتح الشين .
( 2 ) من غير ياء بعدها ، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب . النشر 2 / 330 إتحاف 2 / 288 .
( 3 ) عند قوله : فارهبون رأس الآية 39 .
( 4 ) بعدها في ج : « كله فيما تقدم » وبعدها في ه : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، وألحق منه في الهامش : « بالنون وقد ذكر » .
( 5 ) سقطت من ق وألحقت في هامشها .
( 6 ) من الآية 111 المؤمنون .
( 7 ) رأس الآية 115 المؤمنون .
( 8 ) من الآية 113 المؤمنون .
( 9 ) من الآية 115 المؤمنون ، والمثال ساقط من : ه .
( 10 ) في ق : « فإنا » .
( 11 ) انظر : حجة القراءات 493 ، الحجة 259 الكشف 2 / 132 .
( 12 ) سقطت من : ج ، ق .
( 13 ) انظر : النشر 2 / 330 إتحاف 2 / 289 المبسوط 263 المهذب 2 / 66 .