ثم قال تعالى : فل إنّى أخاف إن عصيت ربّى « 1 » إلى قوله : تشركون رأس « 2 » العشرين آية ، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور غير قوله : أبنّكم .
ذكر ما رسم من « 3 » الهمزتين المختلفتين بالفتح والكسر من كلمة واحدة بالياء :
ذكر : أبنّكم وجملة الوارد من ذلك في كتاب اللّه عز وجل أربع مواضع [ هذا أولها « 4 » ] وكتبوا هنا : أبنّكم لتشهدون بالياء « 5 » على خمسة أحرف ، وفي النمل : أبنّكم لتأتون الرّجال شهوة « 6 » ، والثالث في العنكبوت :
أبنّكم لتأتون الرّجال وتفطعون السّبيل « 7 » ، والرابع في حم السجدة :
فل أبنّكم لتكفرون « 8 » ، هذه الأربعة مواضع لا غير ، بألف صورة للهمزة المفتوحة ، وياء بعدها صورة للهمزة المكسورة « 9 » في مذهب من
هامش
( 1 ) من الآية 16 الأنعام .
( 2 ) في ه : « عشر » .
( 3 ) سقطت من : ب ، وبعدها : « بالهمزتين » .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 5 ) سقطت من : ج ، ه .
( 6 ) في الآية 57 .
( 7 ) في الآية 28 .
( 8 ) في الآية 8 فصلت .
( 9 ) رواها أبو عمرو الداني بسنده عن محمد بن عيسى الأصبهاني ، وكان القياس أن ترسم الهمزة الثانية ، ألفا لأنها وقعت في الابتداء ، ولما دخلت عليها همزة الاستفهام ، نزل الجميع منزلة الكلمة ، فصارت الهمزة بهذا الاعتبار متوسطة ، مكسورة بعد فتح ، فصورت ياء وجمعا بين لغة التسهيل ولغة التحقيق . انظر : المقنع 51 الدرة 44 تنبيه العطشان 113 فتح المنان 86 .