الجمع وفي حذفها على التوحيد « 1 » .
ثم قال تعالى : إنّ الذين ءامنوا والذين هادوا « 2 » إلى قوله : اليم ، رأس الخمس الثامن « 3 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : هادوا بألف « 4 » قبل الدال ، والصّبون والنّصرى « 5 » وصلحا « 6 » [ بحذف الألف « 7 » ] وقد ذكر « 8 » ، وحذف « 9 » الألف من : ثلاثة « 10 » واله « 11 » ووحد « 12 » وكلّما موصول « 13 » وألّا « 14 » على الإدغام « 15 » ومثله : عمّا « 16 » حيث ما أتى « 17 » .
هامش
( 1 ) فنافع وأبو بكر وأبو جعفر ويعقوب بالألف وكسر التاء على الجمع ، والباقون بغير ألف ونصب التاء على التوحيد .
انظر : النشر 2 / 255 إتحاف 1 / 540 التيسير 100 السبعة 246 .
( 2 ) من الآية 71 المائدة .
( 3 ) رأس الآية 75 المائدة .
( 4 ) في ه : « بالألف » واتفقت على ذلك المصاحف .
( 5 ) تقدم عند قوله : والنصرى والصابين في الآية 61 البقرة .
( 6 ) تقدم عند قوله : هو الذي خلق لكم في الآية 28 وفي الآية 61 البقرة .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 8 ) في ه : « مذكور كله » .
( 9 ) في ق : « حذف » .
( 10 ) تقدم عند قوله : ثلاثة قروء في الآية 226 البقرة .
( 11 ) بإجماع المصاحف والرواة ، وتقدم عند قوله : إلهك وإله في الآية 132 البقرة .
( 12 ) تقدم عند قوله : على طعام واحد في الآية 60 البقرة .
( 13 ) تقدم عند قوله : كل ما ردّوا في الآية 90 النساء .
( 14 ) في ق : « ألم » وهو تصحيف .
( 15 ) وسيأتي بيان ما يرسم بالنون على الأصل عند قوله : حقيق على أن لا أقول 104 الأعراف .
( 16 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 17 ) إلا موضعا واحدا سيأتي عند قوله : عن ما نهوا عنه في الآية 166 الأعراف .