مثل « 1 » ] : الطّغوت « 2 » ، وكذا : يسرعون « 3 » والعدون « 4 » وشبهه « 5 » .
ثم قال تعالى : وفالت اليهود يد اللّه « 6 » إلى قوله : الكافرين ، عشر السبعين آية « 7 » ، وفي هذه الآيات « 8 » من الهجاء : طغينا بغير ألف بين الياء والنون « 9 » ، وكذا « 10 » : العدوة بحذف الألف بين الواو والدال « 11 » ، وكذا « 12 » الفيمة
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 2 ) تقدم عند قوله : أولياؤهم الطغوت في الآية 256 البقرة .
( 3 ) تقدم عند قوله : ويسرعون في الخيرت في الآية 114 آل عمران .
( 4 ) تقدم عند قوله : بالإثم والعدون في الآية 84 البقرة .
وبعدها في ه : « بحذف الألف في ذلك كله وقد ذكر وسائر ما فيه مذكور كله » .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « وشبه ذلك » .
( 6 ) من الآية 66 المائدة .
( 7 ) سقطت من : ب ، ج ، وجزئ في ه إلى 3 أجزاء .
( 8 ) في ق : « وفي هذه الآية » وفي أ : « وفي هاتين الآيتين » وما أثبت من : ب ، ج .
( 9 ) تقدم عند قوله : ويمدهم في طغينهم في الآية 14 البقرة .
( 10 ) في ب ، ج ، ق : « وكذا » .
( 11 ) لم يذكر المؤلف الموضع الأول من قوله : فأغرينا بينهم العدوة في الآية 15 فأخذ له بعضهم بالإثبات ، واستثناه الخراز ، وتبعه على ذلك شراح مورده ، وعليه عمل أهل المشرق في مصاحفهم ، ولا ينبغي ذلك ، لأن غيره وتلميذه البلنسي صاحب المنصف نص على الحذف في جميع ألفاظه ، وهو الأولى ، موافقة لنظائره ، وعليه عمل أهل المغرب ، قال ابن القاضي : « والحذف أولى لنص المنصف كنظائره » ولم يتعرض له الداني .
انظر : التبيان 99 فتح المنان 58 دليل الحيران 130 بيان الخلاف 53 .
وتقديم وتأخير في ب ، ج ، ق .
( 12 ) في ب ، ج ، ق : « وكذلك » .