74 - ومدّ بإشباع كالان مبدّلا * أو اقصر للاستفهام والثّان سهّلا
75 - ومع فتح ميم الله مدّ واقصرن * لتحريكها بالنّقل والمدّ أعدلا
76 - وفي عين الوجهان وسّط ومدّه * ولكنّه بالمدّ أحلى وأجملا
77 - وفي نحو طه القصر لا شكّ ثابت * وهي خمسة في حيّ طاهر انجلا
78 - وإن جاء بعد المدّ همز بكلمة * فمتّصل نحو الملائكة العلا
79 - وهاؤم وفاءوا شاء جاء فواجب * ومنفصل في أمّها أمره إلى
80 - وإن جاء همز قبل مدّ كآمنوا * فذا المدّ أصليّ هو البدل اجتلا
81 - وعند سكون الوقف من بعد حرف مد * فثلّث كحين نستعين فتكملا
82 - كذلك في المنصوب كالعالمين قل * وقصر هموا في الوقف كالوصل أصّلا
باب المقطوع والموصول
83 - لمقطوع أو موصول أو تاء افهما * بمصحف ذي النّورين عثمان فاعقلا
84 - فكيف أتى إن لم بفتح له اقطعا * عن اللام نونا في الكتابة تجتلا
85 - وإن لم بكسر مثله لا بهود لا * وأن لن سوى نجمع عظامه ونجعلا
86 - كذا حيث ما كلا عن الميم فاقطعا * وعن ما نهوا والرّعد إن ها كذا تلا
87 - وفي عشر أن لا اقطع كما قد ذكرته * في الأعراف منها اثنان بالحقّ أنزلا
88 - بأوسطها أن لّا أقول وبعدها * يقولوا وأن لّا ملجأ التّوبة انقلا
89 - كذاك مع التّهليل في هود فافهما * وتعبد ثانيها وياسين مثّلا
90 - وفي الحجّ أن لّا تشرك أتل مخفّفا * ويشركن في الامتحان منزّلا
91 - وحميم تعلوا نون لا يدخلنّها * ومن ما بروم والنّسا ولكن جلا
92 - ومن ما رزقنا كم كذا في المنافقي * ن كن بخلف رسمها فتأمّلا
93 - وفي فصّلت أم من وفى الذّبح والنّسا * كذاك وأم من أسّس التّوبة اجتلا
94 - كذا يومهم بالذّاريات وغافر * وعن من يشا في النّور أيضا تمثّلا
95 - وعن من تولّا جاء في النّجم ذكره * كذا إنّما بالكسر في اثنين حفّلا