البحر
يقول تعالى :
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 61 ) [ النمل : 61 ] .
ويقول جل شأنه :
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ( 19 ) بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ( 20 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 21 ) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ ( 22 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 23 ) وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ ( 24 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
( 25 ) [ الرحمن : 19 - 25 ] .
الكلمات المعبرة ذات الدلالة في هذه الآيات هي : حاجز ، مرج ، برزخ .
يقول الراغب في « مفرداته » في مادة « حجز » « 1 » : ( يقال : الحجز المنع بين الشيئين بفاصل بينهما ، قال عزّ وجلّ :
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً
) .
وفي مادة « مرج » « 2 » يقول الراغب : ( والمروج الاختلاط ، يقال : مرج أمرهم اختلط . ويقال : أمر مريج : أي مختلط ومنه غصن مريج مختلط ) .
وفي مادة « برزخ » « 3 » يقول الراغب : ( البرزخ : الحاجز ، والحد بين الشيئين ، والبرزخ في القيامة : الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة ، وقيل البرزخ في القيامة ما بين الموت إلى القيامة ) .
هامش
( 1 ) ص 156 .
( 2 ) ص 706 .
( 3 ) ص 56 .