طريق يونس
قال منتجب الدين رضي اللّه عنه : وأما طريق « 1 » يونس فقرأت بها القرآن كلّه من أوله إلى خاتمته على أبي الجود ، على الأبهري ، على الأهوازي ، على أبي عبد اللّه محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة في الجامع عند باب الأحنف بن قيس / سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن منصور الشذائي ، وأخبره أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن عبد اللّه بن أحمد البلخي ، الملقب دلبة ، وأخبره [ أنه ] « 2 » قرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، وأخبره أنه قرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد ، الملقب ورشا وأخبره [ أنه قرأ ] « 1 » بها [ على ] « 1 » نافع .
قال الشيخ مجير الدين : أما الشيخ ناصر الدين عن الشيخ منتجب الدين ، عن أبي الجود ، عن الشريف الخطيب ، قال لي الخطيب : وقرأت أيضا برواية قالون عن نافع ، عن الشيخ أبي الحسن الأبهري ، عن الأهوازي ، عن أبي الحسن علي بن محمد الوراق ، عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ، عن أبي علي الحسن بن العباس الرازي الجمال « 3 » ، عن أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني ، وعلى أحمد بن قالون ، وأخبراه أنهما قرآ على أبي موسى عيسى بن مينا قالون ، وأخبرهما أنه قرأ على « 4 » نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقرأ نافع على عبد الرحمن بن هرمز الأعرج « 4 » ، وقرأ الأعرج على أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدّوسي ، وقرأ أبو هريرة على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقرأ النبي عليه السلام على منزل الوحي جبريل صلى اللّه عليه وسلم .
هامش
( 1 ) بعدها في الأصل : ( ابن ) ، وهو خطأ ، ويونس هو : أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، كما سيذكر المؤلف بعد 4 أسطر ، وانظر : « غاية النهاية » ( 2 / 406 ) .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 3 ) في الأصل : ( الحمال ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 71 ) تعليق ( 1 - 1 ) .
( 4 - 4 ) في الأصل : ( أبي نعيم عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني ، وقرأ على نافع بن هرمز الأعرج ) ، وهو خطأ .