بها عن إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي ، ومحمد بن الصباح المكي ، وابن مجاهد ، وابن شنبوذ ، كلهم عن قنبل ، عن النبّال ، عن أبي الإخريط ، عن إسماعيل القسط ، عن شبل بن عباد ، ومعروف بن مشكان ، عن عبد اللّه بن كثير .
قال الشيرازي : وقرأت أيضا على الحمامي سنة خمس وأربع مائة ، وقد تقدم ذكر اتصال قراءة الحمامي إلى عبد اللّه بن كثير .
قال الشيخ أبو الجود : قال الشريف : قال الشيخ أبو الحسين الخشاب :
وقرأت أيضا على القزويني .
وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ على أبي بكر الضرير ، وأن أبا بكر قرأ على أبي أحمد ، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد ، وقال ابن مجاهد : قرأت بها على قنبل ، وقرأ قنبل على القوّاس ، وهو النبّال ، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط ، وهو ابن واضح ، وقرأ وهب على ابن مشكان ، وعلى شبل بن عباد « 1 » ، وقرءوا جميعا على عبد اللّه بن كثير .
وقال « 2 » الشيخ أبو الجود : قال الشريف الخطيب : وقرأت برواية قنبل عن ابن كثير على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري الضرير ، المعروف بالمصّيني ، رحمة اللّه تعالى عليه ، وأخبره أنه قرأ على الإمام / الأوحد أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن إسماعيل القطان ، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر محمد بن عيسى الجصاص ، وأخبره أنه قرأ على أبي عمر محمد بن جرجة المكي ، الملقب قنبلا ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن بن عون النبّال ، وأخبره أنه قرأ على أبي القاسم وهب بن واضح ، الملقب بالإخريط ، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين ، وأخبره أنه قرأ على شبل بن عباد ، ومعروف بن مشكان ، وأخبراه أنهما قرآ على عبد اللّه بن كثير .
هامش
( 1 ) في الأصل : ( عبدان ) ، وقد تقدم وسيأتي صحيحا كثيرا ، وانظر : « معرفة القراء الكبار » ( ص / 129 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 323 ) .
( 2 ) في الأصل : ( قرأ ) .