السعيدي بفارس ، سنة اثنتين وأربع مائة . وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم المكي ، وأخبره أنه قرأ على محمد بن محمد بن هارون الرّبعي ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن البزي .
طريق أبي ربيعة
قال الشيخ مجير الدين : وقرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الوليّ ، عن المنتجب ، عن أبي الجود ، رحمة اللّه عليه .
قال أبو الجود : وأخبرني الشريف الخطيب « 1 » أنه قرأ بها على أبي الحسين الخشاب « 1 » ، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على أبي الحسين الشيرازي ، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن « 2 » الحمامي ببغداد سنة / خمس وأربع مائة ، « 3 » وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين « 3 » ، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة « 4 » ، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان ، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد ، وعلى إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين ، وأخبراه أنهما قرآ على عبد اللّه بن كثير رحمه اللّه .
هامش
- وأبو الحسن السعيدي ( 1 / 529 ) ، وفيها ذكر قراءة الأول على الثاني ، وقراءة الثاني على الثالث ، ومن خلال تاريخ الوفاة يستحيل إسقاط أي واحد منهم من هذا السند .
( 1 - 1 ) ليست في الأصل ، وقد تقدم ( ص / 111 ) ، و ( ص / 153 ) .
( 2 ) في الأصل : ( الحسين ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 376 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 521 ) .
( 3 - 3 ) ليست في الأصل ، وقد تقدم ( ص / 153 - 154 ) ، وانظر تراجمهم في « غاية النهاية » : أبو الحسن الحمامي ( 1 / 521 ) ، وأبو بكر النقاش ( 2 / 119 - 121 ) ، وأبو ربيعة ( 2 / 99 ) ، وابن أبي بزة ( 1 / 119 - 120 ) ، وفيها ذكر قراءة الأول على الثاني ، وقراءة الثاني على الثالث ، وقراءة الثالث على الرابع ، كما يستحيل من خلال تاريخ الوفاة إسقاط أيّ واحد منهم من هذا السند .
( 4 ) في الأصل : ( بردة ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 173 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 119 ) .