ما اجتمع عليه كتاب المصاحف « * »
[ 344 ] وذكر بعض أصحابنا « 344 » عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية وما يكتب بالشام وما يكتب بمدينة السلام ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم [ قال محمد أخبرني بهذا الباب نصير بن يوسف النحوي قرأت عليه ] . من فاتحة الكتاب كتبوا بسم اللّه الرحمن الرحيم بغير ألف ، وكتبوا ( الفاتحة : 4 ) ملك يوم الدين بغير ألف ، ومن سورة البقرة كتبوا ( بقرة : 90 )
فَباؤُ بِغَضَبٍ
بغير ألف و ( آ 90 )
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ
موصول ، ( آ 102 )
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا
مقطوع ، ( آ 231 )
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
بالتاء ، ( آ 218 )
يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ
بالتاء ، ( آ 256 )
لَا انْفِصامَ لَها
بالألف ، و ( آ 257 ) أولياؤهم الطغوت بغير الألف ، وكتبوا في جميع القرآن ( الربوا ) بالواو والألف إلا الآخرة في سورة الروم ( الروم : 39 )
وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً
كتبوه بغير واو ، ( س 2 آ 9 ) يخدعون الله / بغير ألف ، ( آ 72 ) فادارءتم بغير ألف يعني ،
فَادَّارَأْتُمْ
( آ 193 ) وقتلوهم حتى لا تكون فتنة شبغير ألف ، ( آ 184 )
فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ
بغير ألف ، ( آ 196 )
حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
بالياء ، ( آ 247 )
وَزادَهُ بَسْطَةً
هامش
( 344 ) لم يصرح المصنف باسم من ذكر له هذا من أصحابه .
* لا يوجد هذا العنوان في أصل المخطوط وأثبتناه من نسخة قرطبة .