[ الآية : 27 ] سيئت قد ذكر « 1 » .
[ الآية : 29 ] والكسائي فسيعلمون من هو بالياء هو الأخير والباقون بالتاء ولا خلاف في الأول « 2 » [ الآية : 17 ] .
فيها ياءان : أن أهلكني الله [ الآية : 28 ] سكنها حمزة ومن معي أو [ الآية : 28 ] سكنها أبو بكر وحمزة والكسائي .
وفيها محذوفتان : نذير [ الآية : 17 ] ونكير [ الآية : 18 ] أثبتها في الوصل ورش .
سورة ن والقلم
[ الآية : 1 ] قد ذكرت البيان والإدغام في ن والقلم « 3 » .
[ الآية : 14 ] قرأ أبو بكر وحمزة أأن كان بهمزتين محققتين وابن عامر بهمزة ومدة وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه « 4 » في فصلت والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر .
[ الآية : 32 ] أن يبدلنا قد ذكر « 5 » .
[ الآية : 51 ] نافع ليزلقونك بفتح الياء والباقون بضمّها .
سورة الحاقّة
[ الآية : 8 ] قرأ أبو عمرو والكسائي ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء والباقون بفتح القاف وإسكان الباء .
[ الآية : 12 ] أذن واعية قد ذكر « 6 » وكلهم قرءوا « وتعيها » بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصح .
[ الآية : 18 ] حمزة والكسائي لا يخفي منكم بالياء والباقون بالتاء .
هامش
( 1 ) - ذكر : انظر ص 102 .
( 2 ) - الأول : أي أنه بالتاء .
( 3 ) - انظر ص 148 .
( 4 ) - ذكرناه : انظر ص 157 .
( 5 ) - ذكر : انظر ص 118 .
( 6 ) - ذكر : انظر ص 82 .