[ الآية : 10 ] ابن عامر وكل وعد اللّه برفع اللام والباقون بنصبها .
[ الآية : 11 ] فيضعفه له قد ذكر « 1 » .
[ الآية : 13 ] حمزة للذين آمنوا انظرونا بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء والباقون بالألف موصولة ويبتدءونها بالضمّ وضم الظاء .
[ الآية : 15 ] ابن عامر لا تؤخذ بالتاء والباقون بالياء .
[ الآية : 16 ] نافع وحفص وما نزل مخففا والباقون مشددا .
[ الآية : 18 ] ابن كثير وأبو بكر المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما والباقون بتشديدها .
[ الآية : 23 ] أبو عمرو بما آتاكم بالقصر والباقون بالمد .
[ الآية : 24 ] بالبخل و [ الآية : 27 ] رضون قد ذكرا « 2 » .
[ الآية : 24 ] نافع وابن عامر فإن اللّه الغني بغير « هو » والباقون بزيادة « هو » .
سورة المجادلة
[ الآية : 2 ] قرأ عاصم يظهرون في الموضعين هنا وفي [ الآية : 3 ] بضم الياء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء وابن عامر وحمزة والكسائي بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء وألف بعدها والباقون بتشديد الظاء والهاء وفتح الياء من غير ألف .
[ الآية : 8 ] حمزة وينجون بنون ساكنة بعد الياء وضمّ الجيم والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون وألف بعد النون وفتح الجيم .
[ الآية : 11 ] عاصم في المجالس بألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن أبي بكر انشزوا فانشزوا بضمّ الشين فيهما ويبتدئون بضمّ الألف والباقون بكسر الشين ويبتدئون بكسر
هامش
( 1 ) - انظر ص 69 .
( 2 ) - انظر ص 79 وص 72 .