[ الآية : 7 ] أبو عمرو وحمزة والكسائي خشعا بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين والباقون بضمّ الخاء وفتح الشين مشددة .
[ الآية : 11 ] ففتحنا قد ذكر « 1 » .
[ الآية : 26 ] ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء والباقون بالياء .
فيما ثمان « 2 » محذوفات : يدع الداع [ الآية : 6 ] أثبتها في الحالين البزّي وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو إلى الداع [ الآية : 8 ] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو وعذابي ونذر في ستة مواضع فيها [ الآية : 16 ، 18 ، 21 ، 30 ، 37 ، 39 ] أثبتهن في الوصل ورش وحده .
سورة الرحمن « 3 »
[ الآية : 12 ] قرأ ابن عامر والحبّ ذا العصف والريحان بالنصب في الثلاثة الأسماء وحمزة والكسائي « والريحان » بالخفض وما عداه بالرفع والباقون برفع الثلاثة .
[ الآية : 22 ] نافع وأبو عمرو يخرج منهما بضمّ الياء وفتح الراء والباقون بفتح الياء وضم الراء .
[ الآية : 24 ] حمزة وأبو بكر بخلاف عنه المنشآت بكسر الشين والباقون بفتحها .
[ الآية : 31 ] حمزة والكسائي سيفرغ بالياء والباقون بالنون « أيه الثقلان » قد ذكر « 4 » .
[ الآية : 35 ] ابن كثير شواظ بكسر الشين والباقون بضمّها ابن كثير وأبو عمرو « ونحاس » بالخفض والباقون بالرفع .
[ الآية : 56 ] أبو عمرو عن الكسائي لم يطمثهن في الأول بضمّ الميم
هامش
( 1 ) - انظر ص 85 .
( 2 ) - ثمان محذوفات : ثمان ياءات ح ش ل .
( 3 ) - الرحمن جل : الرحمن عز وجل ب .
( 4 ) - انظر ص 55 و 131 .