[ الآية : 32 ] حمزة والكسائي لننجينه مخففا وابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي إنا منجوك [ الآية : 33 ] مخففا والباقون بتشديدهما .
[ الآية : 33 ] سئ « 1 » بهم و [ الآية : 34 ] إنا منزلون « 2 » و [ الآية : 38 ] وثمودا « 3 » قد ذكر .
[ الآية : 42 ] عاصم وأبو عمرو ما يدعون بالياء والباقون بالتاء .
[ الآية : 50 ] ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي آيات من ربه على التوحيد والباقون على الجمع .
[ الآية : 55 ] الكوفيون ونافع ويقول ذوقوا بالياء والباقون بالنون .
[ الآية : 57 ] أبو بكر إلينا يرجعون بالياء والباقون بالتاء .
[ الآية : 58 ] حمزة والكسائي لنثونّهم بالثاء ساكنة من غير همز « 4 » والباقون بالباء مفتوحة مع الهمزة « 5 » .
[ الآية : 66 ] ابن كثير وقالون وحمزة والكسائي وليتمتعوا بإسكان اللام والباقون بكسرها .
ياءاتها ثلث : إلى ربي أنه [ الآية : 26 ] فتحها نافع وأبو عمرو يا عبادي « 6 » الذين [ الآية : 56 ] حذفها أبو عمرو وحمزة والكسائي في الوصل للنداء وقياس قولهم في اتّباع المرسوم عند الوقف يوجب إثباتها فيه لثبوتها في جميع « 7 » المصاحف وفتحها الباقون في الوصل وأثبتوها ساكنة في الوقف إن أرضي واسعة [ الآية : 56 ] فتحها ابن عامر .
سورة الروم
[ الآية : 10 ] قرأ الكوفيون وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع .
هامش
( 1 ) - سئ : انظر ص 102 .
( 2 ) - منزلون : ص 75 .
( 3 ) - وثمودا : ص 102 .
( 4 ) - همز : يعني من التواء بإبدال الهمزة ياء .
( 5 ) - الهمزة : يعني من التبوء .
( 6 ) - يعبادي : قابل ص 29 .
( 7 ) - جميع : سائر ح .