و « شعيب » و « محمد » عليهم السلام .
فأما « إبراهيم » فقد تكلمت به العرب على وجوه قالوا : إبراهيم ، وإبراهام ، وإبراهم ، إبرهم .
وفي « إسماعيل » لغتان : إسماعيل وإسماعين - بالنون .
و « إسحاق » أعجمي ، وإن وافق لفظ العربي ، يقال : أسحقه اللّه ، يسحقه ، إسحاقا .
وفي « إسرائيل » لغات ، قالوا : إسرال ، كما قالوا : ميكال ، وقالوا :
إسراييل ، وقالوا : إسرايين - بالنون .
و « آزر » أعجمي .
و « الإستبرق » : غليظ الديباج ؛ فارسي معرب .
و « إبليس » : ليس بعربي .
و « الإنجيل » أعجمي معرب .
و « التنور » فارسي معرب .
و « جالوت » أعجمي .
وأكثر النحويين والعلماء على أن جهنم : أعجمية .
و « جبريل » : أعجمي .
و « الدينار » فارسي معرب .
و « داود » : أعجمي .
و « الربانيون ، و « زكريا » و « الزنجبيل » و « السندس » [ و « السجيل » ] « 1 » .
قال ابن قتيبة : هو بالفارسية : « سنك وكل » أي : حجارة وطين .
و « السلسبيل » و « سليمان » : عبراني .
هامش
( 1 ) من « ط » .