الشرح والتحليل
1 . ومن يعمل : ترك الغنة مع الياء . 2 . يره : ما بين السورتين . 3 . والعاديات ضبحا : الإدغام .
القراءة
قالون بالإسكان المحض في يره والبسملة بقطع الجميع بدون تكبير ولاحظ الاندراج . ولم يندرج البزى والضرير . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج روح من الكامل . قالون بالتكبير مع قطع الجميع واندرج مع من اندرج البزى وكذلك خلاد وخلف العاشر على نية الوقف . أبو عمرو بالإدغام واندرج روح من الكامل . خلاد بإبدال همزة أكبر واوا وقطع الجميع مع التكبير .
البزى بالتهليل واندرج قنبل . ثم بالتحميد له وحده وهنا اختصار وجوه التكبير . ( 2 ) الأزرق بالسكت بين السورتين مع ملاحظة الإسكان المحض ولاحظ الاندراج لأبى عمرو والحلواني والأخفش ويعقوب وسكت إسحاق . أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . الأزرق بالوصل بين السورتين مع ملاحظة الصلة واندرج أبو عمرو والأخفش وخلاد وخلف العاشر من الروايتين ولم يندرج الحلواني ولا الداجونى وهذا الوجه يتعين ليعقوب كما في التحريرات . أبو عمرو بالإدغام له فقط . هشام بإسكان يره محضا والوصل بين السورتين . هشام بوجه وصل التكبير بآخر السورة مع ملاحظة كسر الهاء في الوقف على التكبير والبسملة موقوف عليها والبدء بأول السورة إلى آخر وجوه التكبير ويندرج في كلها ابن وردان .
ولاحظ اندراج وجه الاختلاس لأصحابه في وجه التكبير المشروح بالتعليق الخاص بأحكام الوقف على يره . ابن وردان بالاختلاس موصولا بالبسملة بأول السورة واندرج يعقوب في وجه الإظهار . روح على هذا الوجه بالإدغام . ( 1 ) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وصلة يره مع الوصل بين السورتين . ثم بنية الوقف مع التكبير مع قطع الجميع واندرج