واندرج حفص . النقاش بالطول . حمزة بإمالة ابتلاه وترك السكت في المنفصل . ثم بالسكت . ثم بالنقل والإدغام وليس له هنا امتناعات لعدم وجود المفصول . إدريس بالتوسط .
قوله تعالى : وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ
( 16 )
الشرح والتحليل
1 . وأما إذا : المنفصل . 2 . ما ابتلاه : التقليل والإمالة وصلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظها في عليه . 3 . فقدر : تشديد الدال لابن عامر وأبى جعفر وللباقين التخفيف والشاهد : فقدر الثقيل ( ث ) ب ( ك ) لا . 4 . فيقول ربى : الإدغام . 5 . ربى أهانن : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين . أهانن : ما ذكر في أكرمن بالآية السابقة .
القراءة
قالون واندرج أبو عمرو والأصبهاني . ( 5 ) حفص بإسكان الياء مع القصر وعدم الإثبات في أهانن . يعقوب على هذا الوجه بإثبات . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء الإضافة والحذف وقفا في أهانن . يعقوب على هذا الوجه بالإسكان مع القصر وإثبات ياء أهاننى في الحالين . ( 3 ) الحلواني عن هشام بالتشديد في فقدر وإسكان الياء مع القصر والحذف في أهانن .
أبو جعفر على هذا الوجه بفتح ياء الإضافة والحذف وقفا . ( 2 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير وفتح ياء الإضافة والإثبات في أهاننى للبزى في الحالين .
قنبل على هذا الوجه بالحذف في أهانن . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو عمرو . عاصم بإسكان الياء مع التوسط والحذف في أهانن .
يعقوب على هذا الوجه بالإثبات في أهاننى . روح بالإدغام . ابن عامر