بقصر المنفصل ولا يندرج الحلواني لأنه ليس له قصر إلا على البسملة .
ويندرج يعقوب . أبو عمرو بالتوسط ويندرج الحلواني . وليس للداجونى سكت بين السورتين ويندرج الأخفش عن ابن ذكوان ويندرج يعقوب ويندرج إسحاق عن خلف العاشر . الأزرق بالوصل بين السورتين واندرج خلاد . أبو عمرو بقصر المنفصل ويندرج يعقوب . أبو عمرو بالتوسط ويندرج هشام والأخفش ويعقوب وخلف العاشر . خلاد على هذا الوصل بين السورتين بسكت المنفصل . خلف بترك الغنة ووجهي المنفصل . قالون بالغنة والبسملة والقصر إلى آخر الوجوه التي تصح على الغنة مع ملاحظة التحريرات المدونة واللّه أعلم .
تابع ( سورة المدثر )
فأنذر : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . والرجز : حفص وأبو جعفر ويعقوب بضم الراء والباقون بالكسر . والشاهد : الرجز اضمم الكسر ( ع ) با ( ثوى ) . نقر : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . الكافرين ، غير ، ومن خلقت ، سحر ، يؤثر ، سأصليه : لا يخفى .
قوله تعالى : وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ
( 27 )
الشرح والتحليل
1 . وما أدراك : المنفصل . 2 . أدراك : التقليل للأزرق . والإمالة لأبى عمرو وحمزة والكسائي وخلف . وابن ذكوان بخلفه . وانظر التفصيل بسورة يونس والحاقة . والمهم هنا أن النقاش ليس له إلا الفتح . فالإمالة على الطويل لحمزة ويأتي على التوسط الوجهان لابن ذكوان . ويسهل الجمع بعد ذلك .