على قراءته بالياء بتحقيق الهمزتين . هشام بقراءة إبراهام بالألف وتحقيق الهمزتين والوقف بالتحقيق واندرجت طرق ابن ذكوان . الحلواني بالوقف بالنقل والإدغام . النقاش بالطويل وإبراهيم بالياء . حمزة على هذا الوجه بالوقف بالنقل والإدغام . ( 2 ) عاصم بضم أسوة والتوسط للراويين . ثم بقصر المنفصل لحفص . ( 1 ) قالون بصلة الميم . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء لأبيه . أبو جعفر بإبدال الهمز . الأصبهاني بقصر الميم غير المهموزة وإبدال الهمز . قالون بمد الصلة والتوسط . الأصبهاني . الأزرق بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة مع توسط ومد شئ . ابن ذكوان بسكت المفصول وشئ وقراءته الخاصة مع إبراهيم بالياء واندرج إدريس . الرملي بالألف في إبراهيم . النقاش بالطويل والياء في إبراهيم . حمزة بالوقف بالنقل والإدغام .
حمزة بسكت المنفصل . ثم بالسكت العام . حفص بالسكت وبضم أسوة والتوسط . ولاحظ وقف حمزة على برآؤا بالاثني عشر وجها وهي مشروحة بالجزء الأول من الفريدة وبالاتحاف والمهذب فارجع إليها .
المصير ربنا : الإدغام . فتنة للذين : الغنة .
تحرير لأبى عمرو
فتنة للذين / واغفر لنا
ترك / الإدغام والإظهار
غنة / الإدغام فقط
والشاهد : بإظهار را جزم كبيرا فأظهرن . . . ودع غنة .