وقصر وتوسط المنفصل . أبو جعفر بضم بيوتهم وصلة الميم وإبدال الهمز وقصر المنفصل . ( 1 ) أبو عمرو بقراءته المشروحة وضم بيوتهم وتحقيق الهمز وقصر المنفصل والإمالة . السوسي بالفتح . ولا يأتي التقليل على تحقيق الهمز . أبو عمرو بتوسط المنفصل والإمالة . السوسي بالفتح ولا يأتي التقليل على المد وتحقيق الهمز . أبو عمرو بإبدال الهمز والقصر الإمالة .
السوسي بالفتح . ثم بالتقليل مع الروم . أبو عمرو بالتوسط والإمالة .
السوسي بالفتح . ولا يأتي هنا التقليل كما شرح . وانتبه هنا لقواعد الكافي في قول التنقيح كفى النار إن قللت رم أظهر ابدلا . . . ودع غنة واقصر .
عليهم الجلاء : كسر الهاء والميم لأبى عمرو . وضمهما لحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . الدنيا ، النار الموقوف عليه ، من لينة ، عليه ، من خيل ، يشاء وقفا : لا يخفى . ولاحظ أنه لا خلاف في رسله فهي للكل بضم السين .
قوله تعالى : ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ
الشرح والتحليل
1 . ما أفاء : المنفصل . 2 . من أهل : النقل والسكت . 3 . القرى : إمالة أبى عمرو أولا . 4 ، 5 . يكون دولة : قرأ أبو جعفر تكون بالتأنيث ودولة بالرفع ولهشام التذكير مع الرفع والنصب في دولة من الطريقين . وزاد