الأصبهاني وأبو عمرو . قالون بصلة الميم على هذا الوجه . الأزرق بإثبات الألف والتسهيل مع المد الطويل . الأزرق بحذف الألف وتسهيل الهمزة .
الأصبهاني على هذا الوجه بقصر وتوسط المنفصل في هؤلاء . الأزرق بالإبدال والمد اللازم للساكنين . ابن كثير بإثبات الألف مع القصر وتحقيق الهمز وصلة الميم وهذا الوجه للراويين . قنبل على هذا الوجه بحذف الألف . هشام طريق الحلواني بإثبات الألف مع القصر وإسكان الميم وتحقيق الهمز وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب . ثم بتوسط المنفصلين ولاحظ الاندراج . الضرير بترك الغنة مع الياء . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء . حمزة بسكت المنفصل . ثم بالسكت العام لكل من راوييه .
الفقراء وقفا : لا يخفى .
( الجمع بين السورتين )
قوله تعالى : وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ
( 38 )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً
( 1 )
الشرح والتحليل
1 . قوما غيركم : أبو جعفر . 2 . غيركم : ميم الجمع وترقيق الراء للأزرق وجها واحدا . 3 . لا يكونوا أمثالكم : المنفصل . 4 . أمثالكم : ما بين السورتين . ولاحظ أنه ليس للداجونى سكت بين السورتين .