و ( الحضرمي ) تقطعوا كتفعلوا . 2 . وتقطعوا أرحامكم : المنفصل . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق ، السكت ، النقل ، الإدغام .
القراءة
( 1 ) . قالون . ( 2 ) قالون بالتوسط . ( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل .
الأصبهاني بالنقل . قالون بمد الصلة والتوسط . الأصبهاني . الأزرق بالصلة الطويلة . ابن كثير بفتح السين وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم . ثم بتوسط المنفصل . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالنقل والإدغام . روح بقراءة تقطعوا كما شرح وقصر وتوسط المنفصل . حمزة بسكت أل على ترك السكت في المفصول والوقف بالتحقيق والنقل والإدغام . رويس بقراءة توليتم ، تقطعوا كما شرح وقصر وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بسكت المفصول ، أل والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالسكت ، النقل ، الإدغام .
وأعمى ، وأعمى أبصارهم : لا يخفى ولاحظ على سكت المد المتصل يأتي لحمزة السكت فقط في المنفصل عن مد . القرآن : لا يخفى . قلوب أقفالها : النقل والسكت وليس لحمزة هنا امتناعات ولاحظ أن السكت للصورى مرتبة واحدة . والمرتبتان هنا للنقاش كغيره لعدم وجود المد فانتبه .
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ
( 25 )