القراءة
قالون . ( 5 ) أبو عمرو بالتقليل . دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج الكسائي .
( 4 ) حمزة بإسكان الزاي والهمز وترك السكت وترك الغنة لخلف وإمالة الدنيا . خلاد بالغنة واندرج خلف العاشر . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح الدنيا واندرج روح . ثم بالتقليل . دورى أبى عمرو بالإمالة . ( 2 ) الأزرق بصلة الميم الطويلة وتحرير البدل مع ذات الياء على الإطلاق . الأصبهاني بصلة الميم مقصورة وممدودة . ابن ذكوان بسكت المفصول وفتح الدنيا . حمزة على هذا الوجه بقراءة هزؤا بإسكان الزاي وترك السكت وترك الغنة لخلف وإمالة الدنيا ثم بالسكت في هزؤا لخلف أيضا . خلاد بالغنة على الوجهين السابقين واندرج إدريس فيهما . حفص بإظهار اتخذتم وترك السكت في المفصول وقراءته الخاصة . رويس على هذا الوجه بقراءة هزؤا والإظهار ثم بالإدغام . حفص بسكت المفصول . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر .
قالون بمد الصلة . ابن كثير بالإظهار في اتخذتم .
تحرير لرويس
1 اتخذتم / الإدغام العام
إظهار / إظهار ، إدغام
إدغام / إظهار فقط
2 الإدغام العام / اتخذتم
إظهار / إظهار ، إدغام
إدغام / إظهار فقط
وشاهده من التنقيح : كذلك في باب أتخذتم فأدغمن . . . وإن تدغم الكبير أظهره تجملا . والشرح : وإذا قرأت لرويس بالإدغام العام تعين الإظهار في باب أتخذتم .
قوله تعالى : فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
( 35 )