تنذر : الوجهان في الراء للأزرق . الصلاة ، تزكى ، يتزكى ، الأعمى : لا يخفى . ولاحظ عدم الامتناعات بين الأعمى والبصير للأزرق . الأحياء ، الأموات : ولاحظ على سكت المتصل لحمزة الوقف على الأموات بالنقل فقط . يشاء وقفا : لا يخفى .
وهذا تحرير للأزرق
بشيرا / ونذيرا الموقوف عليه
ترقيق / ترقيق
تفخيم / تفخيم ، ترقيق
جاءتهم : لا يخفى . رسلهم : بإسكان السين لأبى عمرو وحده . بالبينات والزبر :
لا خلاف هنا فهي للكل بالباء . أخذت : الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه . والإدغام للباقين . وسبقت تحريرات لرويس في أخذت وبابه مع غيره من خلافاته .
قوله تعالى : فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
( 26 )
سبق نظيره بأواخر سورة سبأ . ولاحظ الإدغام وإثبات الياء وصلا فقط لورش وليعقوب في الحالين .
لاحظ على سكت المتصل الوقف بالنقل لحمزة والسكت لخلاد على مختلفا ألوانها . الأنعام مختلف : الإدغام ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو . العلماء :
مرسوم بالواو والوقف عليه بالاثني عشر وجها لا تخفى . العلماء إن : تسهيل الثانية وإبدالها واوا . عزيز غفور ، الصلاة : لا يخفى . سرا : الوجهان في الراء للأزرق . تجارة لن ، مصدقا لما : الغنة . لخبير ، بصير : الوجهان في الراء للأزرق . ظالم لنفسه : الغنة . بالخيرات : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق .