والنقل والإدغام وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر . الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . ابن كثير بصلة هاء الضمير ووجهي الغنة . أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل . أبو عمرو بالغنة وقصر المنفصل واندرج يعقوب .
روح على هذا الوجه بالتوسط .
قوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا
الشرح والتحليل
1 . منهم أئمة : ميم الجمع المهموزة . 2 . أئمة : بتسهيل الثانية ، إبدالها ياء خالصة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وللأزرق بشرح التنقيح للمقرئ تحرير خاص فانظره وورد هنا بعد . وكلهم بدون إدخال مع الوجهين غير الأصبهاني وأبى جعفر فلهما الإدخال في وجه التسهيل فقط . وقرأ هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ولا يأتي عدم الإدخال إلا على التوسط . والباقين بالتحقيق وعدم الإدخال . والشاهد :
أئمة سهل أو ابدال ( ح ) ط ( غ ) نا * ( حرم ) ومد ( لا ) ح بالخلف ( ث ) نا
مسهلا والأصبهاني بالقصص * في الثان والسجدة معه المد نص
3 . لما صبروا : بالتخفيف في الميم وكسر اللام حمزة والكسائي ورويس .
الباقون بفتح اللام وتشديد الميم . والشاهد . لما اكسر خففا ( غ ) ث ( رضى ) . وللأزرق تحرير هنا من التنقيح
وإن يبدل أئمة أزرق * فهمزا أطل وافتح كذا سم أوصلا
والشرح : وإذا قرأت للأزرق بالإبدال ياء في أئمة تعين مد البدل وفتح ذوات