مد / تفخيم / الوجهان
الأصبهاني بفتح الحرفين وتسهيل الهمزة وفتح ياء ليبلوني وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال والنقل . ابن كثير بفتح الحرفين وصلة هاء الضمير وقراءته الخاصة . أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والإظهار وتسهيل الثانية مع الإدخال مع قصر وتوسط المنفصل في ليبلوني . ابن ذكوان على التوسط بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وليس له سكت على هذا الوجه كما شرح وكذلك ليس للنقاش طول على هذا الوجه فانتبه . أبو عمرو بالإدغام والإخفاء مع قصر المنفصل فقط . الداجونى بإمالة الحرفين وإسكان ياء الإضافة مع التوسط وتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وشعبة في وجهه الثاني والكسائي وخلف العاشر .
وليس لابن ذكوان سكت ولا طول للنقاش على هذا الوجه أيضا .
إدريس بالسكت . حمزة بالطويل والوقف بالنقل والتحقيق والسكت . ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت .
يشكر لنفسه : الإدغام . نكروا للأزرق ، جاءت ، قيل : لا يخفى . عرشك قالت : الإدغام .
قوله تعالى : قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ
الشرح والتحليل
1 . كأنه هو : تسهيل الهمزة للأصبهانى والإدغام . 2 . هو : هاء السكت ليعقوب بدون خلاف . ويسهل الجمع بعد ذلك .
هو وأوتينا : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب . العلم من : الإدغام والإخفاء .
كافرين : لا يخفى ولاحظ إمالة هذا اللفظ فقط ليعقوب بكماله ولم يمل روح من هذا اللفظ سوى هذه والشاهد : وروح قل معهم بنمل . قيل لها : الإشمام