منهما . ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . مؤمنين ، لهو ، نادى ، موسى ، الظالمين : لا يخفى . أن ائت : إبدال الهمز لجميع المبدلين وصلا على ما عرف من قواعدهم أما في الابتداء فللجميع إبدال الهمز وهو دقيق في الجمع . قال رب : الإدغام . إني أخاف : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . والإسكان للباقين . وهم على أصولهم في المد . يكذبون ، يقتلون :
إثبات الياء في الحالين ليعقوب وشاهده : وكل رؤوس الآي ( ظ ) ل .
قوله تعالى : وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ
( 13 )
الشرح والتحليل
1 . يضيق ، ينطلق : ليعقوب وحده بنصب القاف منهما . والباقون بالرفع والشاهد : يضيق ينطلق نصب الرفع ( ظ ) ن . 2 . فأرسل إلى : النقل والسكت . ويسهل الجمع بعد ذلك .
بآياتنا : بدل الأزرق ووقف حمزة بالإبدال ياء ، التحقيق . رسول رب :
الإدغام ولا يأتي على الهمز لأبى عمرو . ولا على هاء السكت ليعقوب .
إسرائيل : بدل الأزرق بخلفه . وقراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر . بني إسرائيل : وقف حمزة بالتحقيق بدون سكت وبالسكت والنقل والإدغام .
وعلى كل من هذه الأربعة تسهيل المتوسطة مع المد والقصر فهي ثمانية .
ولاحظ عند النقل والإدغام كسر الياء إذ هي حركة الهمزة منقولة إلى الياء .
قوله تعالى : قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
( 18 )