أبو جعفر بصلة الميم وترك النقل .
يأتيهم ، تأتيهم : إبدال الهمز ، ضم الهاء ليعقوب . عنه ، معرضين : لا يخفى .
قوله تعالى : فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 6 )
الشرح والتحليل
1 . فسيأتيهم : ميم الجمع وإبدال الهمز وضم الهاء ليعقوب ، سكت المفصول .
2 . أنباء : الطويل . وذكر القاضي في البدور الزاهرة أنها مرسومة في بعض المصاحف بالواو ومجردة في بعضها . فوقف هشام بخلفة وحمزة على رسمها بدون واو بالخمسة القياسية التي سبقت كثيرا . وأما على الرسم بالواو فالخمسة القياسية المعروفة وتزيد وجوه الوقف بالواو مع ثلاثة العارض بالإسكان المحض ومثلها بالإشمام والروم على القصر . يستهزءون : ثلاثة البدل للأزرق ويقدم الطول . ووقف حمزة بالتسهيل ، الإبدال ياء ، الحذف . ولأبى جعفر الحذف وصلا ووقفا . وليست لخلاد هنا امتناعات وقفا .
القراءة
قالون . ( 2 ) النقاش بالطويل . حمزة بالوقف كما شرح . ( 1 ) قالون بصلة الميم .
ثم بمد الصلة . الأزرق بوجوهه . الأصبهاني بإبدال الهمزة وصلة الميم مقصورة . أبو جعفر على هذا الوجه بالحذف في يستهزءون . الأصبهاني بمد الصلة . أبو عمرو بالإبدال وقراءته الخاصة . ابن ذكوان بتحقيق الهمز والسكت والتوسط . النقاش بالطول . حمزة بوجوه وقفه . حمزة بالسكت العام ووجوه وقفه . يعقوب بضم الهاء وقراءته الخاصة .
ولاحظ أحكام السكت في المفصول ، أل وخصوصا لحمزة . لآية : بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق والوجهان في تاء التأنيث على كل