القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وأبو جعفر . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو . الكسائي على هذا الوجه بقراءته المشروحة . ( 1 ) ورش بضم وهو والطويل للأزرق وقراءته المعروفة .
النقاش على هذا الوجه بقراءته المشروحة . حمزة بقراءته المشروحة .
الأصبهاني بقصر المنفصل وقراءته المشروحة واندرج يعقوب . الحلواني بقراءته المشروحة . حفص بقراءته المشروحة . ابن كثير بتوحيد الريح وقراءته المشروحة . الأصبهاني بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة واندرج يعقوب . ابن عامر بقراءته المشروحة . عاصم بقراءته المشروحة . خلف العاشر بقراءته المشروحة . حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته المشروحة .
ميتا : بالتشديد لأبى جعفر وحده . والشاهد من البقرة : وميتا ( ث ) ق .
والترجمة معطوفة على واشدد .
قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً
( 50 )
الشرح والتحليل
1 . ولقد صرفنا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف .
2 . صرفناه : صلة الهاء لابن كثير . 3 . بينهم : ميم الجمع . ليذكروا : بسكون الذال وتخفيف الكاف مضمومة حمزة والكسائي وخلف والشاهد من فرش الإسراء : ليذكروا اضم خففن معا ( شفا ) . والمراد بقوله معا موضع الإسراء وهذا الموضع . 4 . فأبى أكثر : المنفصل . وأحكام التقليل والإمالة .
الناس المجرور : لا يخفى .