بطويل المدين . ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط . النقاش بالطويل .
( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل . ثم بمد الصلة والتوسط .
ابن كثير بقراءة يحشرهم ، فيقول بالياء وصلة الميم وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال في أأنتم وإبدال الثانية ياء مفتوحة في هؤلاء أم مع قصر المنفصل .
أبو جعفر على هذا الوجه بتسهيل الثانية مع الإدخال في أأنتم . حفص بقراءة يحشرهم ، فيقول بالياء وإسكان الميم وتحقيق الهمزتين في الموضعين وقصر وتوسط المنفصل واندرج روح فيهما . حفص بسكت المفصول والتوسط . رويس بتسهيل الثانية في أأنتم مع عدم الإدخال وقصر المنفصل وإبدال الثانية ياء مفتوحة . ثم بتوسط المنفصل .
قوله تعالى : قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً
( 18 )
الشرح والتحليل
1 . لنا أن : المنفصل . 2 . أن نتخذ : أبو جعفر وحده بقراءة نتخذ بضم النون وفتح الخاء مبنيا للمفعول والباقون بفتح النون وكسر الخاء مبنيا للفاعل والشاهد : نتخذ اضممن ( ث ) روا . . . وافتح . 3 . من أولياء :
النقل والسكت . 4 . متعتهم : ميم الجمع . وانتبه لبدل الأزرق وترقيق راء الذكر وجها واحدا . ويسهل الجمع بعد ذلك .