( 1 ) خلف عن حمزة بترك الغنة وإسكان الطاء والطويل مع وجهي المتصل .
الضرير عن دورى الكسائي بضم الطاء والتوسط .
ما زكى : ليس فيها أحكام تقليل أو إمالة . يشاء وقفا : لا يخفى .
قوله تعالى : وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الشرح والتحليل
1 . ولا يأتل : إبدال الهمز لجميع المبدلين . وقراءة أبى جعفر يتأل بهمزة مفتوحة بعد التاء واللام مشدودة مفتوحة على وزن يتفعّل والباقون بهمزة ساكنة بين الياء والتاء وكسر اللام مخففة والشاهد : ويتأل ( خ ) أف ( ذ ) م .
2 . منكم : ميم الجمع . 3 . أن يؤتوا : ترك الغنة مع الياء . 4 . يؤتوا أولى :
المنفصل . 5 . القربى : وجه تقليل أبى عمرو أولا ولاحظ إبدال الهمز في يؤتوا مع يأتل .
القراءة
قالون . ( 5 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 4 ) التوسط . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل . خلاد بالإمالة . خلاد بسكت المد . ( 3 ) خلف بترك الغنة وترك السكت في المد . ثم بسكت المد .
الضرير بالتوسط . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بالتوسط .
( 1 ) ورش بإبدال الهمز في الموضعين والطويل . الأزرق ووجهي اليائى .
الأصبهاني بالقصر واندرج أبو عمرو . أبو عمرو بالتقليل . الأصبهاني بالتوسط . أبو عمرو بالتقليل . أبو جعفر بقراءة يتأل بهمزة مفتوحة بعد التاء واللام مشددة مفتوحة على وزن يتفعل وبقية قراءته المعروفة .
يغفر : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . غفور رحيم : الغنة . المحصنات :