القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وكسر مت . ( 3 ) أبو عمرو على هذا الوجه بضم مت واندرج أبو جعفر . ( 2 ) ابن كثير بقراءة أإذا بالتسهيل وعدم الإدخال وضم مت واندرج رويس . هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال وضم مت . ثم بالتحقيق وعدم الإدخال واندرج وجه لابن ذكوان واندرج شعبة وروح . حفص على هذا الوجه بكسر مت واندرج حمزة والكسائي وخلف . ابن ذكوان بالإخبار وضم مت . ( 1 ) ورش بالنقل وتسهيل الثانية بدون إدخال وكسر مت . ابن ذكوان بالسكت في أل والاستفهام مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وضم مت . حفص على هذا الوجه بكسر مت واندرج حمزة وإدريس .
قوله تعالى : أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
( 67 )
الشرح والتحليل
1 . يذكر : بتخفيف الذال والكاف المضمومة نافع وابن عامر وعاصم .
والباقون بالتشديد مع الفتح في الكاف والشاهد من فرش الإسراء :
. . . * ليذكروا ضم خففن معا ( شفا )
وبعد أن ( فتى ) ومريم ( ن ) ما * ( إ ) ذ ( ك ) م . . .
2 . الإنسان : أحكام النقل والسكت . خلقناه : صلة الهاء لابن كثير .
القراءة
قالون بالتخفيف واندرج ابن عامر وعاصم . ( 2 ) ورش بالنقل وتوسط ومد شيئا للأزرق ثم بقصر شيئا للأصبهانى . ابن ذكوان بالسكت في أل وشيئا واندرج حفص . ( 1 ) ابن كثير بقراءة يذكر بالتشديد وصلة الهاء . أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير ولاحظ الاندراج . حمزة على ترك