قوله تعالى : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( 143 )
الشرح والتحليل
1 . قل آلذكرين : أحكام النقل والسكت . 2 . آلذكرين : للكل فيها الإبدال والتسهيل والإبدال مقدم . 3 . الأنثيين : توقف حمزة في السكت . 4 . عليه :
توقف ابن كثير . 5 . الأنثيين نبئونى : الإدغام . 6 . نبئونى : توقف أبى جعفر في القراءة بحذف الهمزة وضم الباء . 7 . كنتم : ميم الجمع . 8 . صادقين :
هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويمتنع ليعقوب الوقف بهاء السكت على وجه التسهيل وكذلك يمتنع الإدغام من المصباح لأن به الإبدال . ويلاحظ لروح التسهيل أيضا على الإدغام من الكامل وكذلك يمتنع سكت ابن ذكوان وحفص على التسهيل . إلا أن السكت الخاص لابن الأخرم يأتي على التسهيل والإبدال . وارجع إلى الكتب المذكورة بالجزء الأول من الفريدة للوقوف على هذه التحريرات . ولجأنا إلى عدم الوقف على لفظ الأنثيين الثاني لبسط التحريرات التي سبقت بهذا الشرح . ولا مانع من التجزئة بالوقف على الأنثيين اللفظ الثاني إذا روعيت التحريرات .
القراءة
قالون بوجه الإبدال وقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . 8 يعقوب بهاء السكت . 7 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 6 أبو جعفر بقراءته المشروحة وصلة الميم . 5 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . 4 صلة هاء الضمير وصلة الميم لابن كثير . 3 حمزة بسكت أل على ترك السكت في