ملاحظة : ولم نعمل بالسكت هنا لإجماع التحريرات على منعه وانظر النشر والإتحاف فإذا لاحظنا هؤلاء السابقة كان التحرير كالآتى :
هؤلاء ( موصولة بعدها ) / هؤلاء ( موقوف عليها )
ترك سكت / ترك سكت / تسهيل مع المد / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد
ترك سكت / ترك سكت / تسهيل مع القصر / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع القصر
ترك سكت / ترك سكت / تحقيق بدون سكت / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد والقصر
سكت / ترك سكت / تسهيل مع المد / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد
سكت / ترك سكت / تسهيل مع القصر / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع القصر
سكت / ترك سكت / تحقيق بدون سكت / ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد والقصر
سكت / سكت / تسهيل مع المد / تسهيل مع المد وثلاثة الإبدال
سكت / سكت / تسهيل مع القصر / تسهيل مع القصر وثلاثة الإبدال
فلا يأتي على سكت المد المتصل تحقيق في الوقف على المتوسط بزائد . والمراد بالتحقيق بدون سكت وبه واللّه أعلم .
قوله تعالى : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً
( 145 )
الشرح والتحليل
1 . الدرك : الكوفيون بإسكان الراء . والباقون بفتحها والشاهد : والدرك سكن ( كفى ) . 2 . الأسفل : النقل والسكت . 3 . النار : أحكام الراء المجرورة . 4 .
لهم : ميم الجمع . ولاحظ ترقيق الراء للأزرق بخلفه في نصيرا ، سكت الرملي على إمالة النار . ويسهل الجمع بعد ذلك .
وأصلحوا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . يؤت اللّه : إبدال الهمز . ووقف يعقوب عليها بالياء والباقون بالحذف تبعا للرسم بباب الوقف على مرسوم الخط . وبالبدور الزاهرة للقاضي ذكر هذا الوقف ولم يعلق عليه . وفي إتحاف فضلاء البشر تحقيق آخر فانظره . وءامنتم : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق .
ولا يأتي في الآية للأزرق في التحرير بين البدل وشاكرا امتناعات .