1 . المذهب الأول : وهو الذي نقله الشيخ سلطان عن ابن الجزري في أجوبته على الأسئلة التبريزية وصورته كالآتى :
شيئا / ذات الياء / الجار
توسط / فتح / فتح
توسط / تقليل / تقليل
مد / فتح / فتح
مد / تقليل / تقليل
2 . المذهب الثاني : وجرى عليه أكثر المصنفين وعليه العمل غالبا وهو المحرر بغيث النفع إلا أن صاحب غيث النفع يقدم تقليل الجار على فتحه وقال :
إن التقليل أشهر كما قال الداني في التيسير وبه قرأت وبه نأخذ وقطع به في المفردات ولم يذكر سواه وهو الجاري على أصل الأزرق . اه .
وصورته كالآتى وبه قرأت :
شيئا / ذات الياء / الجار
توسط / فتح / تقليل ، فتح
توسط / تقليل / تقليل ، فتح
مد / فتح / تقليل ، فتح
مد / تقليل / تقليل ، فتح
3 . المذهب الثالث : وقد جرى عليه المنصوري وأتباعه ونظمه الميهى بقوله :
تقليل ذات الياء دون جار منعا * على توسط لشئ فاتبعا
كمنع تقليلهما مع مده * فاطلب لميهى بلوغ قصده
شيئا / ذات الياء / الجار
توسط / فتح / فتح ، تقليل
توسط / تقليل / تقليل
مد / فتح / فتح ، تقليل