هاء لفظ الجلالة وصلا وتوجيه القراءة أن ما موصولة أو نكرة موصوفة .
وفي حفظ ضمير يعود إليها على تقدير مضاف . إذ الذات المقدسة لا يحفظها أحد أي بالبر الذي أو بشيء حفظ حق اللّه أو دينه أو أمره ومنه الحديث " احفظ اللّه يحفظك " والباقون بالرفع والشاهد : ونصب رفع حفظ اللّه ( ث ) را . وأما توجيه قراءة الرفع على أن تكون ما مصدرية أو موصولة أي يحفظ اللّه إياهن أو بالذي حفظ اللّه لهن .
قوله تعالى : وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
القراءة
قالون واندرج وجه الإظهار لأبى عمرو ويعقوب . ووقف عدم هاء السكت ليعقوب . يعقوب بهاء السكت . أبو عمرو بالإدغام واندرج وجه عدم هاء السكت ليعقوب . يعقوب على هذا الوجه بالوقف بهاء السكت ولاحظ أن وجوه يعقوب هنا من تحرير البدائع فانتبه إلى أن هاء السكت في هذا النوع أتت على الإدغام بخلاف نحو العالمين ولاحظ أن يعقوب له الخلف في هاء السكت وقفا على الألفاظ الأخرى هنا وأمثالها وهي :
نشوزهن ، فعظوهن ، اهجروهن .
عليهن : ضم الهاء ليعقوب ووقفه بهاء السكت بخلفه . كبيرا : خلف الأزرق في ترقيق وتفخيم الراء . وإن خفتم : إخفاء أبى جعفر مع الغنة . ولاحظ النقل في هذا الجزء . والسكت لأصحابه . ولاحظ تغليظ لام إصلاحا للأزرق وجها واحدا . عليما خبيرا : الإخفاء والغنة لأبى جعفر . وخلف الأزرق في ترقيق وتفخيم الراء .