يعقوب بقراءته المشروحة . الغنة على ما سبق . الأصبهاني بقراءته المعروفة ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الغنة لابن الأخرم .
قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . الكسائي بإمالة آتاهم واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت المفصول . الأزرق بالطويل وقصر البدل وفتح اليائى وترقيق الراء . ثم بالتفخيم . النقاش على هذا الوجه بترك السكت في المفصول ووجهي الغنة . ثم بالسكت . الأزرق ببقية وجوهه المشروحة .
حمزة بالإمالة وترك السكت وضم عليهم . ثم بسكت المفصول . ثم بسكت المنفصل .
ربع يَسْتَبْشِرُونَ
يستبشرون ، المؤمنين : لا يخفى . وأن اللّه : الكسائي وحده بالكسر والباقون بالفتح والشاهد : واكسروا أن اللّه ( ر ) م . القرح : بالضم لمدلول ( صحبة ) .
قوله تعالى : الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
( 173 )
الشرح والتحليل
1 . قال لهم : الإدغام . 2 . قد جمعوا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر . والإظهار للباقين . 3 . لكم : ميم الجمع . 4 .
فزادهم إيمانا : الميم المهموزة لورش من طريقيه . وأحكام زاد وهي كالآتى :
الحلواني عن هشام بالفتح . والداجونى عنه بالإمالة وله الفتح من الكافي .
ولابن الأخرم عن ابن ذكوان الفتح . وللرملى الإمالة . وللنقاش والمطوعى الوجهان . ولحمزة الإمالة وجها واحدا . وللباقين الفتح . شواهد من التنقيح : لهشام فيما يختص بالداجونى :