ورأفة نور بفتح الهمز عندها * لينذر خاطب باختلاف تسلسلا
وفي آنفا فاقصر مع الخلف عنده * وبزى من التلخيص للهمز أهملا
فعنه أخذنا قوله شركائي ال * لذين بحذف الهمز عن أحمد فلا
يكون به الداني منفردا إذا * خلافا لقول النشر والحق يعتلا
فمن طرق النقاش قد روياه عن * ربيعة فاقرأه وكن متحملا
( قنبل )
وعن قنبل يروى لنا ابن مجاهد * بميكال ياء بعد همز تعدلا
ويبسط وبسطة بسطة العلم وال * سراط سراط سين كل بها تلا
ويروى لنا أيضا كذلك نرتعى * بحذف له في الياء وقفا وموصلا
وفي يتقى بالعكس أسكن لرأفة * حديد وآتاني بحذف تحملا
وسهل وأبد ثاني الهمز عنده * رفيق بتسهيل وحذفك أولا
وأن لعنة التخفيف والرفع عنده * رفيق له بالخلف فيما تنقلا
نذيقهم نون لدى ابن مجاهد * كهمز ألتنا واقرأ السين عن كلا
مسيطر جمعا ثم فردا وعنهما * لدى الفرد صادا عكس جمع تنقلا
فتى شبوذ صاد كل له اروين * وذلك من فتح الكريم تحصلا
رآه بقصر الهمز لا غير عنده * مجاهد يروى الخلف في القصر اعدلا
وآمنتم طه لدى ابن مجاهد * بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا
لدى الوصل في الأعراف والملك قنبل * فتى شبوذ حقق الثاني موصلا
وهأنتم فاحذف لدى ابن مجاهد * تقولون خاطب أعجمي فأسجلا
فتى شبوذ كسر تنوينه روى * ومن حي بالإظهار عنه تنقلا
وخشب سكون الشين لابن مجاهد * سلاسل محذوف له فتأملا
( أبو عمرو : الفتح والتقليل والغنة )
وفعلى جميعا مع فواصل افتحن * وقللهما أو في الفواصل قللا
عن ابن العلا أو لفظ دنيا جميعه * أمل عند دورى مع الفتح في كلا
وموسى وعيسى ثم يحيى فقط مع ال * فواصل عند المازني كن مقللا
وللهذلى الاسما الثلاثة منهما * تقلل أيضا من هداية انقلا