المدغم
فَكانَتْ سَراباً
لبصري والأخوين ،
اللَّيْلَ لِباساً *
الْمَلائِكَةُ صَفًّا
أذن له والسابحات سبحا فالسابقات سبقا الراجفة تتبعها ولا إدغام في كنت ترابا لكونه تام متكلم ولا في بعد ذلك لفتحها بعد ساكن ، وليس فيها ياء إضافة ولا زائدة ولا صغير ومدغمها ثلاث .
سورة عبس
مكية وآيها أربعون دمشقي وواحد بصري وحمصي وأبو جعفر واثنتان في الباقي .
1 -
فَتَنْفَعَهُ
قرأ عاصم بنصب العين والباقون برفعها و
تَصَدَّى
قرأ الحرميان بتشديد الصاد ، والباقون بتخفيفها و
عَنْهُ تَلَهَّى
قرأ البزي بتشديد التاء وأثبت الصلة في عنه فهو مستثنى من قاعدة قولهم لا يجوز صلة الضمير إذا وقع قبل ساكن ، وليس له نظير وحيث اجتمع واو الصلة والتشديد فلا بد من المد الطويل لالتقاء الساكنين .
2 -
كَلَّا *
معا يجوز في كل منهما الوقف على ما قبله والابتداء به والوقف عليه الابتداء بما بعده والأحسن أن لا يوقف على الثانية بل على ما قبلها ويبتدأ بها .
3 -
شاءَ أَنْشَرَهُ
جلي
أَنَّا *
قرأ الكوفيون بفتح الهمزة ، والباقون بكسرها و
شَأْنٌ *
إبداله لسوسي جلي وليس فيها ياء إضافة ولا زائدة ولا إدغام .
سورة التكوير
مكية بإجماع جلالاتها واحدة وآيها عشرون وثمان لأبي جعفر وتسع لغيره .
1 -
سُجِّرَتْ
قرأ المكي والبصري بتخفيف الجيم ، والباقون بالتشديد و
الْمَوْؤُدَةُ
لا خلاف عن ورش في قصر الواو فخالف أصله من أن الهمزة إذا وقع بعد حرف اللين وكانا في كلمة واحدة كسوء ففيه المد